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1. 济南四月底能复课吗？
2. 武庙十哲都有谁？你觉得谁最名不副实？

济南四月底能复课吗？

肯定复不了课四月底！现在还没有清零！无症状的也有传染性！一般是社会动态清零最少两周内清了吗？就是两周内保证社会面动态清零了还得至少观察稳两周确实没有了就可以放心开学了！疫情之下***不容易啊！尤其看看面临中高考的孩子们和他们的家长们是多么的不容易多么的艰难了！加油吧一起加油早日消灭***结束疫情早日实现社会面动态清零！

能不能复课目前谁都说不准。要结合济南全域的疫情发展状况而定。如果社会面全面清零，且最少连续14天以上没有新增病例，教育局才能考虑复课。

学校是大规模密集型聚集性场所，一旦出现感染问题，后果不堪设想。所以，***部门对于复课问题，一定是***取相当慎重的态度。

目前，全国大部分学生都在家上网课，无疑给家长们带来很大的困扰和压力，只能说疫情当前，大家再加持一下吧！期待早日复课！

肯定的说，济南市区内在4月底各中小学是肯定复不了课了。只能进行线上学习了。到4月底从今天算起，只还有十天的时间，中间还有一个五一***期。只有没有新发生的病例，清零半个月以后，视情况才能复课。最近每天还有新发生的病例，不好说，什么时候才能复刻。只能耐心的等待上好线上课程。

济南四月底能复课吗？

老穆上网查了一下，看看有没有官方的通知。经过查询，老穆看到了济南部分区县的复课通知。

我们来具体看一下吧！

4月14日，济南市***新闻办举行济南市***肺炎疫情防控工作第58场新闻发布会。

其中关于中小学复课的内容，如下:

没有发生本土疫情和连续14天无新发病例的区县，已基本具备恢复线下教学的条件。经市指挥部综合研判，决定分区域、分学段、分年级逐步恢复线下教学。

首先在符合条件的莱芜、钢城、济阳、平阴、南山5个区县，先行恢复高中和初中毕业年级线下教学。

济南的初高中毕业班家长们，你们的孩子在以上五个区县吗？

我们再来看一下具体的安排：

省委高校工委、省教育厅、各高校要切实扛牢主体责任，切实抓好留校师生的疫情防控，坚决防止疫情在学校传播扩散。孩子什么时候能可以重返校园，这个要根据所在管控区域的风险等级来定。恢复开学条件的区域有这5个，分别是莱芜、钢城、济阳、平阴、南山等5个区县，因此对于这个5区县，先率先恢复高中和初中毕业年级线下教学。

武庙十哲都有谁？你觉得谁最名不副实？

这个问题问的就有些居心不良，武庙十哲并不是非得军事有多厉害，而是有历史影响力。姜尚事迹少之又少，可是却成了各家都争着要的人，儒家崇拜他，兵家崇拜他，这是因为他是武王伐纣的大功臣。

田穰苴的《司马法》是第一部兵书，是有重要意义的。而且他也指挥齐军击败晋国，后代也开始显名。他进入武庙十哲没有问题，就好比推理***界纵有福尔摩斯，阿婆等人，但也不能磨灭爱纶坡的开创这类***的意义。

孙子自不必说，一本《孙子兵法》和伐楚战争，兵家代表的地位已无可替代。

吴起与孙子并称，而且实战和政治都是当世一流，也是我非常服气的人物。

乐毅辅佐燕国十几年，使得燕国逐渐强盛，又纵横捭阖，联合五国伐齐，几乎灭亡齐国。在战国可以说是仅次于吴起的人物了。

白起，一代战神，一生从无败绩，消灭六国一百万兵力。最后因为君臣失和而血撒郊野，六国无不欢愉。白起可以说是那个时代的噩梦，他对六国的有力打击，加快了统一的步伐。虽然曾经被赵匡胤踢出了武庙，但也很快又进去了。（赵匡胤：如此残暴之人，踢出去 白起：🤔你一个只会欺负孤儿寡母的人，也配说我？）

张良，谋圣，帝王之师。张良虽然打仗不行，但是眼光很准，战略很强。他效力刘邦，智计百出，无论是鸿门宴，还是下邑之谋，他的谋略总是能让刘邦转危为安。在定都哪里，也是张良一语才让刘邦转变想法。最后功成身退，更是让人赞叹。张良不搞政治，也不带军打仗，但他的战略思想，足以让他进入武庙十哲。

韩信，一个***人物，既能受胯下之辱，又能领大军开拓第二战场，甚至成为左右天下局势的重要一环。而且他打仗因势而变，被誉为兵仙。同时，他的战略也很强，可谓国士无双。

诸葛亮，一代名相。各种标签，可以说是中国知名度最高的人了。无论是政治家，亦或军事家，发明家，都有值得称道的地方。也是影响三国鼎立的重要人物。

李靖和李绩是唐初大将，二人出将入相，都得善终。且都在对外战争中取得巨大成就，也很牛。

武庙十哲，有好几个版本。　　

主祀：姜太公吕尚，也就是姜子牙。　　

其余十人，被称为“十哲”，张良居这十人之首，是副祀。每年中春和中秋时祭祀，牲品及礼乐编制都与孔庙相同，规格很高。　　

到了唐肃宗上元元年（公元760年），太公望被尊为“武成王”，太公尚父庙因此更名为武成王庙，简称武庙。　　

陈胜吴广起义之后，张良也积极响应，他纠集了乡间年轻人一百多人，斗志昂扬，一顿操作猛如虎，一看战绩零杠五。　　

处处碰壁，毫无胜绩，从此他彻底转型，弃武从文。

后来张良又一次带兵，是奉刘邦之令，带兵去收复旧韩国的地盘，同时期的韩信叱咤风云，反观张良，没留下可说的战绩。　　

到了北宋，“武庙十哲”发生了新的变化。　　

果然又有人怀疑诸葛亮的含金量……

武庙十哲里，姜太公没什么明确指挥打仗的记录，张良就不干上阵打仗的活，司马穰苴虽有战功但也不显赫。可见入选武庙的原则，并非一定是“能打”。

但姜子牙有《六韬》，司马穰苴有《司马法》，张良曾经和韩信“序次兵法”。可见留有著述也是一条重要的入选加分项。道理很简单，你个人再能打，不过是一时的名将，但兵法流传后世，可以影响千千万万人。这两者的影响力不可同日而语。

好了，既然如此，那诸葛亮有什么著述，值得入选武庙十哲呢？

既然武庙是唐朝人选的，来看唐朝人的说法。《李卫公问对》：

《李卫公问对》是记载唐太宗和李靖（封卫国公）讨论兵法的一部书。这里李靖表示，现在的方阵之法是诸葛亮传下来的，我在军中教阵法，这个是第一课必教的。

李靖表示，我的得意之作六花阵法，是在诸葛亮阵法基础上改进而来的。

注意这是同在武庙十哲中的李靖，有这位权威盖章担保，可见：一、诸葛亮阵法水平很高；二、诸葛亮阵法对后世影响很大。

所以以我们之前的标准——军事著述对后代的影响力——来评判，诸葛亮入选十哲并没有问题。只不过三国演义把诸葛亮神话了，导致很多人以为那些阵法都是***虚构出来的，其实并不是。***中的八卦阵神乎其神，当然不可能存在。但在现实中诸葛亮也是一个阵法专家。

武庙十哲是在唐太宗时期设立的，先前唐太宗为了表彰大唐王朝的那些开国功臣们设立了凌烟阁二十四功臣之位，而在唐太宗在位中期，为了表彰唐朝之前我国历史上历朝历代的名将，便设立了武庙十哲之位，其实，当年唐太宗设立武庙十哲的最直接目的就是为了祭祀，毕竟这些人都为我国历史做出了非常重要的贡献。

进入武庙之内，最先看到的便是主祭太公望，也便是周朝的开国丞相姜子牙，在武庙的两旁便是武庙十哲了，左右各五位。他们十个人分别是张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。

从这十个人的身份，以及个人才能，乃至当年他们为历史做出的贡献来看，他们十个人确实配的上武庙十哲的称号。

不过今天的这个题目问的是武庙十哲中那些人最配不上这样的身份，不得不说，这个问题问的有些刁钻，颇有鸡蛋里挑骨头的味道，这里我仅仅说说我个人的一些看法把。

在这十个人当中，相比之下，我认为最配不上武庙十哲身份的人就是张良和乐毅了。

我们先来说说乐毅，乐毅生活在战国时代后期，当年的战国时期四大名将仅仅白起上榜，而乐毅无缘四大名将之位，根本原因在于相比四大名将，乐毅在军事成就上远远不及四人，更没有资格入选四大名将之列。

就连四大名将中的其他三位都无法入选武庙十哲，显然把乐毅放进来，远远没有把四大名将中的其他三位放进来有说服力。

当年乐毅的确率领五国联军攻下了齐国七十座城池，但那是合诸侯联军之力，特别是秦在其中发挥了牵制齐主力的作用，所以实际上乐毅仅仅靠这一次看起来显赫的战绩与四大名将比起来有点不够格。

无论是秦国的白起和王翦，还是赵国的廉颇、李牧，一生中胜仗无数，经历的重大战役远远超过乐毅，他们四人任何一个拿出来，都应该要比乐毅在我国历史上更具有影响力。

其实乐毅最擅长的则不也并非军事，而是政治，所以，武庙十哲乐毅应该被其他三位名将中的一位替换。