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1. 商鞅变法成功在什么地方，为何只有秦国可行？

商鞅变法成功在什么地方，为何只有秦国可行？

公元前 356 年至公元前 350年，在秦孝公的全力支持下，商鞅在秦国推进了两次大型改革变法，变法主要内容包括废井田、开阡陌，奖励耕战，推行郡县制等，史称“商鞅变法”。虽然秦孝公去世后，商鞅失去支持，遭受在变法中利益受损的旧贵族打击报复而死，但变法仍继续下去，秦国国力持续增强，最终消灭六国，统一中国。从最终带来的效果来说，商鞅变法无疑是成功的。

那为什么在其他六国，没有出现商鞅这样彻底而且成功的变法呢？我认为秦国有以下三个独特的因素。一是具备战败之耻后的改革共识。二是具备边陲之远下的改革空间。三是具备君主支持下的改革力度。

一是具备战败之耻后的改革共识。秦国在战国时期也曾经是“阔”过的，秦穆公时代称霸西戎，但好景不长，秦穆公去世，秦康公时代屡次败于晋国，秦国河西之地甚至被魏国侵吞，在秦魏阴晋之战中，秦惠公50万大军败于5万魏国大军，从此一蹶不振。好在后来三晋联盟瓦解，秦国压力大减，才得以稳定局势，但几十年来屡屡战败、丧失河西之地的国耻已经深深印刻在秦国人、特别是秦朝国君心里“诸侯卑秦，丑莫大焉”，亟待一场能够富国强兵的大变革。秦国变法前衰弱的国势反而成为商鞅变法的有利天时。

二是具备边陲之远下的改革空间。秦国地处西北边陲，常受中原诸国轻视，宗法法制观念也较为淡薄，没有其他国家那样盘根错节的利益裙带格局，既得利益群体影响有限，变法的阻力较小，加上地广人稀，在推行废井田、开阡陌，奖励耕战等土地制度改革方面有较大的腾挪施展空间，这是其他战国所不具备的地利优势。

三是具备君主支持下的改革力度。商鞅变法得到了秦孝公的信任和大力支持，在变法的执行过程中，因为太子犯法，还严厉处罚了太子的老师，以示惩戒，在变法的执行过程中，做到“法令至行，公平无私，法不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅”。秦孝公如此有力的支持，带动全国上下都一致认同执行商鞅的法律，是秦国最大的人和优势。

虽然秦朝二世而亡，但我认为秦王朝最终灭亡的责任不在商鞅变法，而是高度集权下权力交接失控造成的恶果。

秦风能够成功，是因为他们是“野蛮人”。的确，蛮族是有可能改写历史的，但并不一定都改得好。

但可以肯定，一个蛮族如果善于学习，又能保持蛮野的精神，那么，他们就会战胜和超越自己的老师，并在老师的基础上创造出更先进的文化来。古代的希腊人和罗马人，后来的***人和欧洲人，都是如此。

同样的剧本也在中华大地上演。夏代，东边的商人是蛮族；商代，西边的周人是蛮族。结果，却是商文明优于夏文明，周文明又优于商文明。看来，文明的延续、发展和创造需要新鲜的血液，哪怕它来自所谓“夷狄”。

秦成为邦国的东周，便正处于这个当口。

秦人恐怕原本就是西戎。他们最早生活的地区像“犬戎”一样被叫做“犬丘”，后来又因为善于养马而被册封在秦，无非说明秦人原本是游牧民族，他们的封区则不过周的牧区。

秦，是由牧民变农民，牧区变邦国的。

变化很可能是双向选择的结果。一方面，处于戎狄包围之中的姬周，很希望通过“和平演变”化敌为友；另一方面，西戎当中最有头脑的嬴秦，也很愿意向先进的华夏文明学习。你有情，我有意，双方一拍即合。

于是，平王东迁前后，周秦两族度过了一个不短的蜜月期。秦时的“华夏化”，应该就是在这时完成的。只不过，作为被犬戎和骊戎包围，而且与戎狄杂居的游牧民族，他们与姬周的同化不可能那么彻底。周的残余最后被秦收拾得一干二净，也并非偶然。

商鞅变法成功在再造秦人，再造秦国，他改变了秦人的思维，改变了一国的文化

废除世卿世禄推进了历史进程

世卿世禄制是周朝宗法制的根基，贵族就是贵族，平民还是平民，要想被国君重用，需要极大的机遇，没有明确的选拔标准。而商鞅的军功爵制度，靠战功封爵，使得秦国军民都有了极大的参战热情。也正是世卿世禄在秦国被废除，后来秦国一统天下，废分封，使得古代王朝的制度有了新的变化，并且沿用了两千多年。商鞅的影响是巨大的。

使得法制的思想流传千古

都说秦国之法过于残暴，这个是有争议的，暂时不谈。商鞅的法制思想改变了秦国，也改变了之后人的思维。之后的王朝治国都是重视法制的，不管是说以孝治天下，还是以礼治天下，都离不开法制的强制性，这是保障一切的基础。一旦国家颁布了法令，就要遵守，要有这个威信。国家也要按照法令执行，不可徇私枉法。法是规则，是大家都要遵守的，没有法制，国家就会混乱。

为什么在七国中，只有秦国可行呢？

秦国原有的文化风俗与他国不同

中原各国都视秦国是戎狄，秦国很有胡人的风俗，并不是像中原诸侯那样多么看重礼，秦国也没有严格地执行嫡长子继承制，这与其他诸侯国的文化风俗是有很大不同的。正因为秦国的随意，不古板于周礼，给商鞅变法提供了基础。民众更容易接受。

秦国太弱了，秦人思变

秦国在战国初期，实力很弱，和其他诸侯没法比，魏国还夺取秦国河西之地，百年国恨，秦人之心可用，能聚集在一起。穷则思变，秦国国君秦孝公求贤若渴，再不变法，秦国都有亡国之危。秦孝公变法之心绝对是七国中最坚定的，这也是商鞅为什么愿意辅佐秦孝公的原因。

商鞅选择了秦国，秦国也接纳了商鞅。商鞅与秦国加在一起，推进了历史的进程。

因为商鞅是先价值观重置再推行政改革，这个思路对人性的推动是有效的，相当于先教再变。思维和行为的改变，先集中在日常行为中的精力分配上，以日常行为的变化带动思维模式变革，最后才集中在管理行政的修订。

商鞅变法，奠定了秦大一统的行政管理基础。行政，是推行、运行管理理念。单有其表，失于繁琐――口号说再多落不到实处等于没改，再多的文件表格也不如让人自己开动脑子提高效率。在弱秦人民思变的时期，商君以法令的形式强推新的生活取舍模式，纠正混乱无序的生活模式，等于校准了正常的思维，“抟民力”是在集中国力。虽有旧贵不满但受全民欢迎，最后的结果说明大家都是受益者。

这里要纠正一个沿袭的错误观点，商鞅不是因变法又加上秦孝公过世换新君受旧贵族打压五马分尸，是因为德行有亏。商鞅与魏公子有旧，秦攻魏时商鞅诱杀魏公子，致新君疑虑商鞅的人品所以遭祸，这事在《吕氏春秋》里有记载。咱们新时代的人，说话讲究个理、据，要纠正前人的胡说八道。

为什么商鞅变法在秦地可行，因为秦孝公求变啊！君臣如果不相得，凭商鞅有再大的能力也没用。商鞅不就是从魏国被排挤出来到秦国的么？咱们说“时也命也”，说到底秦国之强是几百年间几代秦王的努力。从来没有天上掉馅饼的事，天道酬勤。

后人、六国旧贵能编很多瞎话抹黑从商鞅到始皇帝之间的历史，能在《商君书》里加很多黑料、伪名商君所撰，能瞎扯始皇帝的身世，然而呢？不过是小人心性。

大一统的功绩无法抹黑：“书同文”的教化，“车同轨”推进交流和效率，度量衡作为交易互通和行政统计的基础，这三者的统一奠定了几千年来中华历代决策者谋求统一及各民族共同发展的思维基础。江山一统，意味着强国强军自立于世界，不意味着个人如何用权力享受好不好？这些写***野史的人都意淫出病来了。不遭人妒是庸才，小人的抹黑只意味着变法的功绩巨大，大一统永远是人类历史上值得铭记的一笔。

商鞅变法，因秦孝公求变，因孝公有识人之明。决策者心性和理智判断能力决定历史进程，所以就在秦国可行咯。