谁能给介绍一些关于家谱的知识？
国有史，地有志，家有谱。
家谱是记载同宗共祖血亲群体世系、人物、规章和事迹等情况的历史书籍。
家谱源于结绳记事，至周代世本，史称为家谱，为开山之作，早于孔子编写的中国第一部纪年史《春秋》。历秦汉至魏晋南北朝士族南迁，尤徽州一府六郡，始为中国谱事中心地，至隋唐愈盛，五代兵燹后，谱牒荡尽，宋代官修谱牒废绝，私修家谱兴盛，庐陵欧公修者创欧氏图谱，眉山苏洵纂苏氏族谱，别于官修，另立谱法，奠定后世修谱之基本体例，代为相袭，而迄于今。清初沿袭明制于顺治九年（1652年）设宗人府，掌皇族属籍，并纂修皇族谱系《玉牒》，上行下效，民间修谱蔚然成风。民国肇始，虽战乱仍频，修谱之风仍未衰，尤千载文风江南地，谱事兴盛。上世纪五十至七十年代，家谱湮迹，当今盛世，修谱***迭起，已蔚为大观矣。
盛世修谱，兵燹战乱必遭荼毒;但老谱中有个别世系，尤其是元朝时的三代，都有模糊的地方。但只能接受老谱中的信息，因为继承是撰谱的一个基本原则。
家谱是一种祖宗信仰，一如***教之***，***教之耶酥，佛教之释迦牟尼，相对于这些洋教的飘渺，祖宗认同感更朴素、更诚挚、更真切，因为少了家谱中一个世系环节，就不可能有你来到这个世界！这种基于家文化为核心的中华传统文化是有别于西方文化的本质区别。
"功夫在诗外"。每次续谱，在特定的时期，不但是对本家族一次精神上的洗礼，更是对家族人士文化知识的更新，亦是经济实力和凝聚力的考验。信以传信，疑以传疑，扬善隐恶是家谱编撰的基本原则，但正如李、杜诗篇一样，追求家谱所蕴涵的"意境"才是我们的最高目标。打油也能成诗，但达到唐诗李杜境界的诗才能传唱千古。
古人认为谱为三十年一续，不续为不孝。时机不对及人才储备不够，切不可盲目上马。
现代续谱还要求收集人丁资料，撰写新序、跋、艺文考等，需要一定文化修养的族人参予。
排版选择用专用软件还是方正或者ID，一定要先做筹划，因为同以后选用纸张和装订是息息相关的。
1、家谱是和国史、方志并列的，记录一个姓氏历史的书籍。
2、家谱是由某一家族内部编纂印刷，仅限本家族内部传播。
3、家谱具有较强的逻辑性，对应的是父系血脉关系。
4、一般家谱由《谱序》、《谱说》、《赞》、《传》、《凡例》《跋》（即后记）《家规家训》《执谱名目》《家礼仪节》《世系表》《坟图》等等组成。其中最重要的核心部分就是世系表。旧时还有重要的坟田地契等等。
5、家谱的大规模作***，大约是在嘉庆年间，尤其是一些世系考，大可不必当真。但嘉庆年后的世系表，具有较强的真实性。
家谱就是说明一个人家的来龙去脉，曾经在多少代人出现过哪些重量级人物，或者是能够有影响的大人物，又曾经做过哪些好事善事，尤其值得炫耀的是在哪朝哪代出过当官的，在哪里做个官。写得好的家谱，还能够描写两笔，一般的家谱就不能讲究这些。家谱是随着年代的长远，觉得这个时代，有必要集资修譜，就由几个长老来确定有关事宜，基本框架确定之后，就要分配人去集资，这是活路活，不是一个地方可以集资到所有资金，这要根据这个家族来说话，有的家族有当老板的，他可以承担所有费用开支，就可以缩短时间，避免了人员满天飞的现象。剩下来就是收集资料的过程，搞清楚这个家族的基本情况之后，还应该把这个家族的一家一户的基本情况，这是一件相当费力的事情，需要得到多个人参与。把家族的基本情况搞清楚，特别显得重要。落实到人，分工协作，选好撰写人，这是涉及到一个人的水平问题，有的人会说不会写，不能写。要切实找到一个能够写，能够说的人，确实不好找，应该是***取聘任来发现网落笔杆子，笔杆子就在你们的身边……
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