狐狸精为何会从祥瑞变成***？
狐狸在汉朝以前，地位尊崇，出自《山海经》的九尾狐与龙、麒麟、凤凰并列为四大祥瑞之一。汉代出土的石刻中，也出现了九尾狐的形象。但是到了汉朝以后，它的地位陡然下滑，一落千丈，“狐狸精”慢慢成了生活作风的代名词，延续至今。
东晋干宝写的《搜神记》里，记述了美女狐阿紫勾引男子的故事。在开放的唐代，狐狸却并没有那么***，到了宋代以后，人们才赋予它更多的人性色彩，让她开始大胆追求起自由的***来，甚至异常***，从此一发不可收拾。宋朝的理学反而没有抑制住狐媚的盛行，这也与当时的瓦舍遍地，***风行的文化氛围离不开的。***的轻盈灵动、眉目传情、眼波流转、瓜子脸更容易让人把她们与狐媚联想到一起，从而冠以狐狸精的称号。
明代时，《西游记》里面出现过众多妖狐，《封神演义》的妲己，也成为了狐狸精的代表人物，她惑乱纣王江山，罪恶深重。清代蒲松龄写的《聊斋志异》更是用浓墨重笔，把各种狐仙、狐媚的传说渲染得淋漓尽致，作者笔下的狐狸幻化为美人，与男子交往，羡煞旁人。
中国传统的九尾狐传到日本之后，变本加厉，成为最凶猛的恶鬼之一，百鬼夜行的带头大哥—九尾狐玉藻前。
狐狸的形象演变分为几个阶段：图腾崇拜→祥瑞灵兽→生殖崇拜→***化→遭到贬斥→***化。(关注我喔，我怎么这么爱你们[送心]！)
1、图腾崇拜
狐狸最早是作为东南方淮夷族的图腾出现的。《山海经》就提到青丘九尾狐是一种异兽，只有天下清平的时候才能看到衔着玄密书符的狐狸身影，从此狐狸的形象就从单纯的图腾转化为一种对祥瑞灵兽的崇拜。
《周书》里记载了战国时期四夷进贡的***，青丘国进贡了九尾狐，而不令支则进献了玄貘（即黑狐）。图为上古时期九尾狐形象。
2、变为祥瑞灵兽
到了魏晋时期，狐狸被看作是灵性之物，王公贵族都风行用狐狸皮毛来制作华服。
3、生殖崇拜
《白虎通》提到人们对九尾狐的崇拜，本质上是一种生殖崇拜，是古人对子孙昌盛的美好向往。因此九尾狐成为了盛世和平和生生不息的象征，从此和麒麟、玄龟、白虎、青龙🐉等祥瑞相提并论。
这是一只有很多故事的狐狸精……
上古九尾狐、白狐神话传说非常丰富。 中国文史上，狐有着特殊而神秘的文化内涵。
狐，初以神兽形象出现，然高开低走，一路跌了3千年，到了清朝彻底沦为***。
几千年来，狐狸到底怎么了？
小编看着这样子都想抱回家……
狐形象的沉沦，首先要求狐具有人性化特征。然后再把女性和狐相互嫁接。古人是怎么做到☞ 让狐狸和女人成功互化的？
狐的背后，一直藏着女人影子。
白狐，有着抽象化的瓜子脸，柔顺光洁的皮毛，娇小玲珑的身形，嘤嘤细声如娇女。
狐狸精的形象起源于九尾狐这个传说中的异兽。
九尾狐的形象始见于先秦，到汉时已被广传为祥瑞之兽，象征着王者的兴盛，比如在《吴越春秋》中将其与大禹治水时娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅祥瑞而且贞贵。此外，汉画像石中也将九尾狐与兔，蟾蜍，三足乌并列于西王母身边以呈示祥瑞，子孙兴旺的意思。
北宋初期，九尾狐已被彻底妖化。比如田况在《儒林公议》中说宋真宗时陈彭年为人奸滑，善于魅惑，所以“时人目为九尾狐”，可见彼时九尾狐已成狐媚的妖兽。
而也正是这个时期，妲己被说成是九尾狐传到了日本，后经演变，变为日本神话中的妖兽，玉藻前。
其实，狐媚二字也正是由此而来。
说起狐狸精，自然不会觉得是什么好词儿，通常都是指那些美艳但品行不端的女子，最典型的狐狸精就是古代四大妖姬之首的妲己。
其实早期的狐狸是非常正面的形象，当时并不将其视作妖怪精灵，而是神仙。
上古时代，狐被视作能够通灵的动物，非常具有灵性，有狐仙、九尾灵狐，但就是没有啥狐狸精之类的贬义词，就连大禹的妻子涂山氏也是一只九尾白狐幻化的女子。
《山海经》记载：青丘之山，有兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
自然界之中的狐狸，是一种非常聪明的动物，而且非常常见，因此也产生出了很多有关于狐狸的传说，通常来说，早期那种非常厉害的狐狸，都是九尾狐。
传说中狐狸修炼每五十年，尾巴就会分岔一次，最终形成八个分岔有九个尾巴尖，这时候的狐狸就脱离了凡尘俗世，成为仙灵之体，拥有法力神通。
到了汉朝时期，九尾狐仍旧是一种非常受尊敬的祥瑞灵兽。
神话故事当中，九尾狐是西王母身边的瑞兽之一，九尾狐的出现，在当时也被视作君王有德行而天下百姓将获得富足的象征，而且九尾狐也代表着多子多福等等美好祝愿。
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