《封神榜》到底是为何而立？究竟是何人要求设立《封神榜》？
《封神榜》是三教汇立的，立这榜的目的是为了给昊天大帝建立天庭。这篇作品是明代许仲琳所著，書名《封神演义》，是一部神魔***，主要以姜子牙辅佐周室（西周时侯周文王，周武王）讨伐高纣为线索，描写了玉虚元始天尊为代表的阐教碧游宫通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇，破阵斩将封神的故事，書中虚构了险象环生充满了***的神话色彩。
首先说结论：封神榜是为了解决昊天上帝的要求、阐教门下的杀劫、凡间的王朝更迭、鸿钧门下的考核淘汰、姜子牙的人间富贵等多元因素才共立的，至于具体拍板定下计划的人应该是鸿钧道人和昊天上帝，具体的执行者是元始天尊，参与者就是包括三教教主在内的所有鸿钧门下了，另加妖族的一部分。
在《封神演义》中实际上多次提及为什么会立封神榜，我们看最早的解释是这样的：
话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊，因门下十二***犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。此时，成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。
从以上来看，立封神榜的初衷主要有这几点
1、天庭需要臣子来主持日常运转，本意是要仙首十二称臣，但神道较仙道成就会更低，所以貌似元始天尊不太愿意。
2、阐教门下十二***犯了红尘杀劫，说白了就是有血光之灾，不是***就是被杀。
3、按照天数运转，此时即将面临改朝换代，西周将要代替成汤，这个过程显然会有大量的伤亡产生。
所以元始天尊借此契机准备一举多得，他将天庭事务系统规划后，设定了三百六十五位正神之位，然后在鸿钧道人的介入下，安排三教首脑共同协商神位安排。在三教会商后，定下了封神榜***，一方面阐教安排***积极介入王朝更迭之战，完成杀劫，当然主要是***，这样的话也算是顺天应命；另一方面，三教***介入俗世王朝更迭后，一方面顺天应命赚取功德，另一方面战斗期间的伤亡者可以编入三百六十五位正神编制，满足昊天上帝的需求；三来天庭的神仙不至于完全是某一教派的门下，避免了天庭权力的过度集中；最后就是元始天尊门下的确有个门人是有人间将相之福的，只是之前一直在修道，无缘人间富贵，这一次正好作为封神主理，事成之后可享受将相之福。
封神榜成书于明朝，现在我们不管它成书的历史背景，只谈谈封神榜。
商朝天子纣王勇武有力，但又***无度。在拜祭女娲娘娘庙时因为仰慕女蜗美色，竟提歪诗引起女娲大怒，为了报复，于是冥冥中安排了妖精前来颠覆商朝江山，问题就来了，纣王写上歪诗，女娲是圣人，天天忙的很，尤其是生日哪里，怎么会下凡呢，
阐教十二金仙，犯了杀劫必须的去完成杀劫才能在清静的修行，这是其一，其二是玉皇了，刚刚接收到天庭，要人没人，有人的有不听他的，等于一个光杆司令，他就跑去到鸿钧老祖那里去告状。这天庭总要有人了嘛。所以说就立下封神榜，
人间也正须要改朝了，截教是被坑进去的，本来就没他们什么事的，
我们可以先参考《封神演义》这部书，就因纣王色胆包天，亵渎娘娘开始，这本书我小时候看的，记得没有佛教什么事儿，那时候就是道家、妖和人之间的斗争（四海龙王我不知道怎么定位），燃灯道人、太乙***、申公豹、妲己、琵琶精、杨戬，雷震子、黄飞虎父子等等，一个个丰满的人物，组成了一个完美的神话故事。
《封神演义》的作者肯定是在宣扬道家文化，从书中描述来说，我感觉是女蜗娘娘，战乱因纣王无道，女蜗让妖狐蛊惑纣王而起，封神也应该是女蜗的创意。
好在人类还是有抵抗力的，最后还是有几个没经过生死轮回，肉体成仙的，依稀记得有杨戬、雷震子、韦护、金吒、木吒、李靖，其余的真是想不起来了……
神话***《封神演义》中则是这样写的。商末，三界大乱，为了重新整顿秩序，特别是天庭各神位需要有“人”担职，故有了“封神榜”的由来，而所封之神都是有德行战功或天分极高之辈。“神”不同于“仙”，“仙”为散职，可云游三山五岳，整日逍遥自在，但“神”有其职位，要办事工作。所以，“封神”也是一种“规范”的含义。
封神榜之名额是早已内定的，是三天尊共同签订的。《封神演义》第八十四：回子牙兵取临潼关中有：鸿钧道人曰：“......当日三教共签封神榜，你何得尽忘之也?名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之位，天赴蟠桃之客也。”
所以，《封神榜》是由圣人确定的，由姜子牙负责实施。其他人、神都是圣人的棋子，就是顺“天意”而已，该你活就活着，该你死就死去。圣人拥有至上权力。《封神演义》是道家作品，神话、传说以道家为正统，是宣扬道家文化的作品。基本上，包括了我国民间传统文化的所有神仙。
《西游记》中，净坛使者是否真的是一份美差？为什么呢？
要说《西游记》里最奸诈的人是谁？那非如来莫属了。当初孙悟空不也是稀里糊涂得被他被骗到手，压在了五指山下五百年。而如今他又开始睁眼说瞎话了。
唐僧师徒四人这一路可谓是历经千辛万苦才到了目的地，本来这大功告成，是该论功行赏了。可如来却耍起滑头来了。
唐僧是如来的徒弟，如来当然不会亏待他，所以给封了个旃檀功德佛；而武功高强，一路上是拼尽全力的孙悟空，正需要用人的如来当然也不敢怠慢，所以给封了个斗战佛。可到了猪八戒这，如来仅仅给封了个净坛使者，比师弟的沙和尚的金身罗汉奖赏还要低。
这就让人很不爽了，所以平时虽然很二的猪八戒，他也明白这不公平，气得跳出来反对。
哪知如来早已料到，他笑呵呵地说：“这是美差啊，你不是爱吃吗？那我佛家信者可是遍布天下，你做这个使者可就有口福了。”
这话听上去是不错，可细细分析，就会发现不对劲了。虽说这个净坛使者具体是个什么职位不是特别的清楚，但听这如来这么一解释，大概也可猜出来。这职位估计如这职位名字那样，是专门负责祭坛清洁工作的。之所以有口福能吃，那是因为在清洁的时候，可以把剩下的食物收为已用。
说到这，大家估计都清楚了，这明显就是让猪八戒吃剩下的嘛，而且还是要干活后顺便吃的。这哪是什么美差，简直就是份苦哈哈的差事呀。
可为什么如来要如此对待猪八戒呢？
原因可能有二。其一：这个猪八戒在取经的路上，表现的确实是强差人意。猪八戒一遇到困难，他就哭着喊着要分行李回家，去找高小姐去。领导一般最不喜欢这种动摇军心的人，跟离职的人吃个饭都要被开除的，你这天天在团队里喊散伙，那还得了。所以如来是看在眼中，记在心里。
原因二：猪八戒还是天蓬元帅时候，犯得事太大了，如来怕封得官太大了，玉帝会心生不满。我们知道这孙悟空、猪八戒、沙僧三人都是得罪了玉帝而受到处份的。可虽说都是犯了事，但猪八戒这事犯得有点大，他公然调戏玉帝的女人，那简直是太不把玉帝放在眼中了，估计这猪八戒平时也是这么嚣张，所以玉帝才会把他投到猪身上，让他再也没法子泡妞了。
净坛使者在懒人成群的佛门胜地确实是第一肥差。因为支撑佛堂每天用度的花费全靠化斋与别人施舍，这就有很大的不稳定性，而佛堂人又那么多，***如粮食不够吃那么有些人就得饿肚子了，所以才会有那么一句话叫僧多粥少。猪八戒这个净坛使者则不会有这么一个问题，因为不管什么东西都得是由他先吃。而且还能吃肉。
如来的原话是，民间祭拜上来的多有荤食，舍弃扔掉不免浪费，所以才需要这么一个净坛使者。由猪八戒去负责收缴祭品，然后把荤食吃了，再把素食带回来给其他佛啊菩萨去食用。所以，猪八戒不需要担心口粮问题的，而且是唯一呗授权能吃肉的。
其次，他是有权力的！他的职权相当于佛界的食堂主管兼仓库主管，尤其是在物资不丰富的佛界。谁要想分得口粮就得巴结于他。有句老话说得好，腚坐锅台手把勺，给谁一勺是一勺。这就是净坛使者的权力。属于吃香喝辣那个类型的。
别以为天字号的天蓬元帅是个多么了不起的官儿，猪八戒被贬之后这一职务空缺那么长时间一点关系都没有，天庭照样敲锣打鼓歌舞升平喜气洋洋，所以如来佛祖在猪八戒跟随唐僧西天取经之后也就大差不差的在佛派封了他一个净坛使者，还真与天蓬元帅门当户对的可有可无的角色。
无论是道派还是佛派，人浮于事是最见怪不怪的常态。
如来佛祖看在玉帝的面子上，才顺手让猪八戒跟在唐僧后面七胡八胡地一路向西捞个不大不小的功劳，尔后顺理成章地赏个顶戴花翎给猪八戒。要说这净坛使者这职务，比孙悟空的斗战胜佛低但比沙和尚的金身罗汉高，而且完全是“萝卜招聘”为猪八戒量身定制。顾名思义这职务就是混吃混喝的闲差，对志大才疏的猪八戒是最适合不过的。
猪八戒一开始很不乐意，但佛祖三下五除二就做通了猪八戒的思想工作。他这么说：“（净坛使者）乃是个有受用的品级，如何不好”。言下之意这是个美差呀。而猪八戒尽管智商余额不足但情商绝对在线，于是顺水推舟屁颠屁颠地接受了这个封号。
知人善任的佛祖可不是昏聩无能的玉帝，他可是“收的下过去也给得了未来”主，地对猪八戒在取经路上三心二意的想法和出工不出力的做法可是明察秋毫，点破猪八戒“又有顽心，色心未泯”的劣根性但没有死死揪住这点不放，而是用“美差”这一冠冕堂皇的说法给了猪八戒一个大大的台阶下，猪八戒要是还唧唧歪歪的那就太不识抬举了。于是你好我好大家好，皆大欢喜也。
职务的高低贵贱，讲究的是德要配位。德不配位必有灾殃，就猪八戒的现实表现来看，这个净坛使者还真是个如***包换的“美差”。
《西游记》里的净坛使者是不是美差，要从两个方面来看。一是从授职者的角度，即如来佛祖。如来佛祖在五圣成真的封赏大会上明确说了，这个“净坛使者”是照顾猪八戒的美差——“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好？按照如来佛祖的逻辑，猪八戒能吃，但是在取经路上，跟着唐僧一路跋山涉水的，没几次吃饱过。眼瞅着取经成功了，猪八戒再挨饿，就有点说不过去了。怎么办呢？“净坛使者”这个职位正好可以解决这个问题。这里需要注意的是，“净坛使者”的本质工作是打扫诸佛与菩萨们吃剩下的供奉。也就是说，“净坛使者”是给佛爷爷们舔盘子的！用信众们的供奉解决了猪八戒的吃饭问题，灵山集团也就不用再给猪八戒单独划拨吃饭经费了。佛爷爷们有人给打扫剩饭，何乐而不为？从如来佛祖的角度来看，“净坛使者”确实是个美差！二是从受职者的角度，即猪八戒。猪八戒在取经途中确实是挺遭罪的。因为能吃，却不能敞开了吃。于是经常饥一顿、饱一顿的。看官们都知道饥一顿、饱一顿的感受吧？在此就不再赘述了。长此以往，恐怕铁肠子也得熬煎出毛病来了。然后又在取经任务完成之后，被灵山集团的仙果和佳肴给改造了一番。果然，在取经任务完成之后，唐僧一行人又到了陈家庄——藏自受了佛祖的仙品、仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意。孙大圣自来不吃烟火食，也道：“够了。”沙僧也不甚吃。八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”“八戒也不似前番”的意思就是猪八戒不再如从前那般能吃了。让不再能吃的猪八戒打扫“诸多佛事”剩下的剩饭，这职位，能算个美差嘛？吃不下去还得像填鸭子似的使劲塞——想想也觉得苦不堪言。
“净坛使者”用白话翻译过来就是“御赐饭桶”。
猪八戒不知道如来佛祖说“净坛使者”是“享受供奉”的“美差”是在“忽悠”他么？
曾经作为天蓬元帅的猪八戒是不可能不知道的。
那么，他为什么又原因接受这个不怎么好听的“美差”呢？
因为，即使做个御赐饭桶，也比继续当猪作妖好。
猪八戒有猪八戒的无奈。取经路上表现出来的胆小，贪吃，好色，慵懒等，也许只是表象。
首先，猪八戒的能力绝不在孙悟空之下。他的前身是北极四圣之一的天蓬元帅，掌管着天河十万水军。可谓是位极人臣，虽然不能确定他的师傅是谁，但可以肯定的是他师傅的能力和地位不在孙悟空的师傅菩提老祖之下。
其次，猪八戒是北极紫微大帝的嫡系和亲信而不是玉皇大帝的嫡系和亲信。这从他被贬下凡的原因就能看出来。其实嫦娥不是广寒宫的主人，广寒宫真正的主人是在天界地位极高的太阴星君。嫦娥只是对广寒宫里的普通宫女的统称。换句话说，广寒宫里有很多“嫦娥”。所以，在天蓬元帅因调戏嫦娥而被贬下凡，遭到玉皇大帝的永久性弃用这件事上，玉皇大帝有借题发挥，小题大做之嫌。意在削弱北极紫微大帝的权利。
再者，在猪八戒被贬前后，天界正经历着一场权利的更迭大战，作为实权派的北极紫微大帝被架空而沦为了“星星管理员”，玉皇大帝则彻底掌控了天界。而天界的这一巨变也就注定了猪八戒是不会再有回到天界的机会了。
还有，玉皇大帝和如来佛祖虽然不是明确的上下级关系，但至少也是宗主与从属的关系。所以，如来佛祖对天庭的变化，对玉皇大帝的意思自然也是非常了解的。纵使他知道猪八戒的实际能力，他也不会重用猪八戒。
由此可见，猪八戒的“净坛使者”这个美差是个各方都满意的结果，只是有的是真高兴，有的是真无奈。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.sachainchioilreview.com/post/30721.html
