南京******,

1. 老子《道德经》中的“无为”使用起来有多厉害？
2. 中国历史上有什么霸道无比，光听名字就令人心神向往的爵位名吗？

老子《道德经》中的“无为”使用起来有多厉害？

无为不是不作为，是顺势而为，势就是道，是规律，是法则。

比如水往低处流是法则，利用连通器原理和增压泵让水短途内往高处流也是法则。

扔到现实管理中，劳有所得是道，多劳多得是道，解放初生产队集体所有制是背道，改成分田到户后，劳动人民还是那批劳动人民，生产力却瞬间爆炸，这就是无为。

水力发电站也是无为。

打工要钱是道，多劳多得是道，流水线上，计时制8小时生产800个产品的工人，改为计件制，6小时能生产1200个同样品质的产品，很正常。

我有个兴趣班，老师起初领固定工资，所带班学生维持在5-8人，后来只给她1000底薪，加抽成，我二她一，保底是原来的固定工资，两个月后，她的学生暴增，她每天兼职2小时的收入是原来的三倍，教学用心，电话回访家长反馈学生情况都不用我吩咐，做得细细致致，根本不用我过问，是我每个月多给了她几千还是她每个月多给我几千还省心？

无为就是用心去领悟规律和人性，然后顺势而为，事半功倍。工作、待人、教育子女都可以用到。

道家思想一言蔽之——顺天。即遵循自然法则和客观规律。

无为，就是不要做违背自然法则和客观规律的事情。

道家认为，人类万物，日月星辰，都是相对的，皆循道而生，循道而终。人之生死，如四季更替一样，是无法抗拒的自然规律。

汉文帝死前，下遗诏曰：朕闻，死者，万物之自然也，岂可哀哉。并叮嘱，丧事要简办，卿大夫，士农工商只服三日之丧即可。不能耽搁婚丧嫁娶，不能耽搁农事。不能因死者害生者。

汉文帝之为，就是遵循自然法则和客观规律，坦然面对生死。汉文帝因此被儒家誉为汉代尧舜。

而秦皇汉武恰恰相反，为寻仙求长生，不惜动用全国***和力量。秦皇汉武之行，就违背了道家的无为思想。违背了自然法则和客观规律。

这个问题问的很好。我一直推崇老子道德经，他是朴素的道学，是可以学以致用的好经。他不是玄乎其玄，神乎其神的道家秘术。老子道德经是东方智慧的顶峰之作。其中就有无为思想。被历朝历代所推崇。今天的百姓也是无为，无为，无为的……整天在念叨，那无为到底是有多厉害呀。我们大众应该怎么做才会是无为呢。

我之前在，问答的系列文章里面已经很清楚的阐述过了，并且依据老子的，道生一，一生二，二生三，三生万物，建立起了一套研究道德经的数字模型。道德经中的无。开始时是属于一的范畴。那么就是说，无为是一，有为是二。那么圣人为什么老提说无为呢？这里边很明显是一个道的秘密。今天在这里帮大家解析并分享。

说到这个秘密可是万分金贵，任何人得此秘。都可安身立命。那么它到底是一个什么样的秘密呢？依据道生出了一，此时我们是无为，经过打创拼搏，我们开始有为，此时二已生出。有为时，是不经意间的甚至是你没有觉察到，你已经建功立业了。建功立业后开始有所得。此时，三已生出。都说了小得是德。道德经的秘密就在于德。，道就是为了德。有德之人路长久，持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退天之道也，逢三则止。逢三则止。逢三则止。小民小众安身立业的秘密就在于此。

所谓守道，我之前一直在重点的重申，道是守出来的。其实重点就是在等待三的出现。因为二是看不见的。道中所有的阴都是看不见的！无为。是起点，也是出发点。那么又如何能够快速的回到无为的状态呢？道中需要无为的数字都是哪些呢！如果把数字模型打开的话。道是螺旋式上升的。一生二，二生三，三生四。需要无为的数字就是一，四六八十……在整个道的运行过程中其实重点就是在三过后，开始无为，躲避过四的凶险，六和八都要弱一些。有贪婪者，有不知者。更有无畏者。也是好事者。迷恋于四的繁华。最后也就到不了五了。更莫谈有以后的六七八九。四就是一道坎。一般个人的际遇，逢三则止。就会福德长久。亦会安身立命。还能保住自己所建功业，小有作为。至于如何大有作为，成就天下大业。这篇儿不想过多的展开，我们以后有机会再继续深谈。

现在大家明白了吗，无为是有多么厉害的呀。无为就是为了避其凶险。再说之前的损之又损。其实也是这个道理。要想无为，你就得损之又损。减少自己的不必要的投入，减少不必要的行为，守好守住自己目前所有的根基，道是螺旋式上升的。你无为的及时，你守得恰到好处！你就会看见人生的顶峰。无为之后就是为了有德。完。

无为的道家思想是让人修练到心静！人本是尘世间的过客，时间流逝即消亡！无为人修练到达的一种心静！修到无为方能看清世间的本来面目！无为变有为，有为变无为是一种互相转换不断循环周而复始的思想境界！若能练到无为即能看透世间一切人，事，物的发展规律从而知其本质这是古人哲学！无为让人由繁至简解看待事物的道家思想！以不变应万变，万变不离其中。世间万物变！变！变！其实都是围绕一个中心点不变，因为那些都是表面现象。这像人一样只有生死，从生到死活着的过程是虚的。世间万物每种生命的结束即是终点！人若能练到无为的境界心便放下，觉悟尘世间一切皆为缘起缘灭。

要回答这个问题，就要知道老子无为的目的是什么，老子是道家的始祖，道家的目的是为了修炼成神仙的，这就是老子无为的目的。

什么时神仙，就是摆脱了世俗一切束缚的高人，就是能够自在逍遥，再也没有烦恼，这其实也是我们大多数人追求的幸福的终极目标，我们所有的追求不过都是为了幸福，但是对于幸福理解的境界不同。

老子说无为无不为，无不为就是达到了自己的目标，就是什么都有了，都满足了，成了神仙自然就是无不为了，而无为是实现无不为的修行方法，具体怎么做就是无为？其实无为就是佛家说的放下，放下自我，放下小我，放下为了自己身体享受的一切欲望，少欲知足，也就是老子说的致虚极 守静笃，让小我融入大我，一旦你的小我消失了，你的感觉的能力就变大了，就了解了自己，知道了宇宙的奥秘，最高级的阶段就是老子的无的境界，佛的空的境界了！

中国历史上有什么霸道无比，光听名字就令人心神向往的爵位名吗？

感谢提问。中国历史上皇帝封爵拜将，爵位名称有很多。我来说一个爵位名称“奉天征讨威武大将军镇国公”，这个爵位不仅奉天设置，而且还威武镇国，应该符合既霸道又令人神往的条件。最重要的是这个爵位历史上只有一个人获得过，这个人还是个皇帝！

一 这位“奉天征讨威武大将军镇国公”是谁

这个爵位的主人就是明朝历史上最受争议的皇帝正德皇帝朱厚照。他是明朝第十位皇帝。这位皇帝以习武尚兵而出名。他十五岁登基后，大建豹房，整天在豹房中和一群太监练习打猎行兵，早晚操练。实习时间长了就想正式上岗操作，但是由于明朝皇帝曾经在军事战争中被虏获这种血淋淋的事实摆在眼前，朝中大臣均不同意正德皇帝亲自上前线指挥战争。这也难不倒这位聪明的皇帝。1517年10年，正德皇帝封自己为“威武大将军”，以将军的身份领五万兵马与小王子的五万蒙古铁骑在应州对决，正德皇帝还亲自上阵，斩杀一名蒙古士兵，过了一把将军瘾，也开创了皇帝自封自己将军的操作模式。

二 宁王之乱促使“奉天征讨威武大将军镇国公”出场

1519年6月，宁王朱宸濠以正德皇帝***无道为由起兵反叛。这位宁王就是《唐伯虎点秋香》中那位和唐伯虎争秋香姐的那位。朱宸濠运气确实不太好，他蓄意十年的反叛遇上了明朝一哥王阳明。

王阳明仅用四十三天就将宁王之乱平定。当宁王反叛的消息传到朝廷，正德皇帝自称“奉天征讨威武大将军镇国公”于8月22日率领二万官兵南下亲征，结果正德皇帝还没有到达南昌，王阳明就将捷报送到了皇帝手中。这位“奉天征讨威武大将军镇国公”还没有过够打仗的瘾，下令王阳明将已经擒获的宁王除去锁链，放在正德皇帝军队的包围圈中，然后“奉天征讨威武大将军镇国公”亲自指挥将宁王重新擒获。估计当时不仅宁王崩溃，就连王阳明看见自己额度上司这么没有正形也得无奈了。

“奉天征讨威武大将军镇国公”爵位前无古人后无来者，而且是皇帝自封，既霸道又令人神往。以上是我的答案，欢迎批评指正，喜欢的可以点击关注，一块聊聊有温度有趣味有意思的历史。