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1. 背后纹龙有什么意思？
2. 古人是如何求雨的？
3. 为什么现在村里很少看见村姑了？

背后纹龙有什么意思？

正统纹身中,最不好纹的是关公和邪龙,,这2个东西比较邪性.一般的人抗不起来,所谓的抗不起来,也就是命里克,纹了不但不会带来好运,还会倒霉,严重的有血光之灾。

青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,关键是能抗得动。

纹龙对自身的耗损是很大的,年轻的时候看不出来,老了就会比别人得更过的病。所以建议不纹身。

因为世间万物均有刑伤克害，纹了以后遇上刑伤克害的流年，年轻时气盛还压得住等到老了压不住了就受罪了。

如果喜欢可以玩彩绘。

再说现在很多行业对有纹身的人是不准招聘的，有的行业虽不禁招有纹身的人，但是如果有人要占用你的名额他也可以以纹身作借口不录用你。

建议你慎重考虑一下纹身的得失再做决定。

古人是如何求雨的？

求雨可是中国的传统技术之一。在商朝的时候，主要通过跳舞来求雨。

在殷墟的卜辞中，有记载：乎舞，有从雨？

还有：贞，我舞，雨？

还有：王舞，允雨。

可见，商王都亲自下场跳舞来求雨。

到了周朝的时候，跳舞依然是重要手段，这种舞叫“皇舞”，跳舞的会戴鸟毛，跳的时候还会大声呼号，也称为雩舞。当然还有求雨辞。

《诗经·云汉》就保存了一段 ：……旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧……

那时候，已经开始使用龙这样的道具。

而到了汉朝，董仲舒研发出天人感应术，求雨的方式更加理论化，夹杂上了阴阳术，比如求雨的时候，城市的南门必须关闭，北门开放。因为南为阳，北为阴，火为阳，水为阴。

明太祖朱元璋建立明朝后，命令徐达和常遇春率领大军北伐，一路上势如破竹，如入无人之境。洪武三年（1370年）四月，元惠宗因痢疾死在应昌府，终年五十一岁。其子爱犹识理达腊继位后北逃，史称元昭宗。元嗣君北逃后，其子买的里八剌和五万多部众被明军俘虏。

当时天下大旱，百姓叫苦不迭。一般来说，古代百姓遇到这种情况，都会拿出猪羊等物品，祭拜龙王和河神，祈求他们早日降雨。太祖皇帝眼看百姓受苦，心里头不是滋味，于是决定斋戒。他命令后宫嫔妃全部亲自下厨做饭，皇太子诸王也一律必须在斋所吃饭，不得在外面花天酒地。谁要是触犯了斋戒的禁令，一定严惩不贷。

按理说，皇帝亲自带头斋戒已属不易，也算诚心了，但是朱元璋觉得不够，还要亲自祷告上苍。

六月一日，太祖皇帝穿着草屦，一身素服，带着文武百官，一路步行到山川坛（即现在的北京先农坛），亲自祈求上苍，希望早日降雨。祷告结束后，他也不着急回宫，竟然就在原地露宿，一住就是三天，回来后又继续吃斋。可惜上苍似乎不买朱元璋的账，就是不降一滴雨。

朱元璋一看情况不妙，只能继续加码，以表诚意。次日（就是四号），他又下令犒赏全军将士，大赦天下，释放了许多囚犯，还命有关部门四处寻访精通经术懂得治国之道的人才，问问他们该如何是好。

太祖皇帝一口气做了那么多动作之后，老天爷还真被他的真诚所感动了。史书上记载，五日，磅礴大雨，百姓们无不喜出望外。这老天爷也真是又意思，要么不下雨，要么就一次下个够。

为什么现在村里很少看见村姑了？

近日，因工作下乡下村子去，看到的是老人、大叔、小孩和狗，哪还有什么村姑？长成姑娘的农村女孩，要不进城打工，要不嫁人成了村妇。农村好似与姑娘无关了。

上世纪八十、九十年代，“一双美丽的大眼睛、辫子粗又长”，《小芳》那首歌刻画出：一双大眼晴，一条长辫子，就是那个时代村姑的清秀形象，迷住许多帅哥，让农村充满活力。

村姑是村庄里盛开的花，一茬接一茬，生生不息。村姑的名字好听好记，翠花、小花、阿芳她们从小乖巧听话，晓明事理。她们书念的不多，爱笑，爱美，爱干净，衣服穿得花俏艳丽。村姑个个是干活的好手，出没于阡陌纵横的田野，出没于绿树掩映的房舍。
如今，村庄很少看到村姑的身影，她们有的上大学，有的在广东的工厂，有的坐在上海的写字楼，有的行走在广州的超市，像是乡村放飞的鸟儿，飞向四面八方的城市。没有村姑的村庄，像没长稻子的田，没种玉米的地荒凉而沉寂。

还有村姑？村嫂都不见了。一个个都飞进城里务工了，能看到的是村奶，一个个整天呆不呆痴不痴坐在门口晒太阳连庥雀子飞过都要看看它是公是母。换一个角度看这是时代前进的必然，做人的目的不是窝在家里而是出去拼搏世界，活出人生的辉煌。在农村如果不想创业承租大片土地办茶场、苗圃、养蟹、水稻或办服装厂、手套厂、农植物加工厂，仅靠一亩二分地是无多少经济收入的，惟一的就是去城里打拼。

谢邀请。(原创)

六、七十年代，人们都以生产队为单位，青年男女都在生产队劳动。那时修水库和三治工地上美女如云，战天斗地。工地上那亮丽的一片，便是村姑。

现时，由于经济的发展，社会的进步，人们的观念改变了，不管是男孩、女孩，其父母都送子女到学校读书，从小学到大学毕业。这样，村姑大多飞进了校园。

村姑毕业后，鸟往高处飞，各自找到了合适的工作岗位，在外挣钱奋斗。深山难留凤凰，你当然看不见往日的村姑了。

要见村姑，只在春节。每年农历的腊月十五后，村姑陆续飞回家乡，这时的集镇就美女如云。但昔日村姑的朴素打扮不见了，村姑打扮时髦，已是城中的姑娘。春节期间，村姑走亲访友，她们所到之处，便是一处亮丽之景。

正月初四五一过，村姑如展翅俊鸟，又陆续飞回各自的工作岗位。那亮丽的风景在农村就不见了。

海 阔凭鱼跃，天空任鸟飞。现代社会为俊男靓女提供了人生发展的大舞台，村姑的生活较昔日的日出而作，日落而息的村姑的生活要丰富多彩得多，更幸福得多。乡村不见村姑，见证了社会的进步，更见证了党的英明领导和党的改革开放的各项政策的正确性。

一管之见，谢网友和读者。图片来自全网，侵删。

对于这个问题，现实社会很正常 。俊鸟登高枝人往高处走，年轻的都进城啦，打工的搞美容的 销售的 。总之，有本事的，有姿色的，谁也不在农村里 。都是为了钱，为了改变自己的人生及生活环境。

我觉得随时代进步村姑的概念也会发生变化，歌曲中歌唱的小芳是改革开放前村姑典型形象，而新时代的村姑属于敢想敢讲敢闯敢做新形象姑娘，可以讲和城市的姑娘没有什么区别。但乡村里留下的村姑确是很少，其主要原因:一是我国经济高速发展，工业制造业GDP成全球第二，工业要吸纳大量劳动力，相比在家务农远不如在企业务工收入高，因而很多村姑选择外出务工。二是城乡差别缩小，加之农村迁入城镇门槛较低，所以农村家庭都愿意迁到基础设施，公共***优越城里生活。三是城里青年找对象也乐意相中农村女青年，农村女孩也乐意到城里定居。四是农村的居住环境，生活条件等比城里仍然有一定差距。