《红楼梦》和《金瓶梅》有什么关系？
我对《***》不熟，但我觉得像兰陵笑笑生那样，对笔下人物的描写没有任何感***彩，实际上也是一种非常冷的乌托邦，相比之下，曹雪芹对人物呕心沥血倒更加“落地”。
但是确实不少学者认为《红楼梦》中的大观园是一个“理想国”，以外国汉学家尤甚，拿大观园比伊甸园者都有。
林黛玉和潘金莲，看似不搭界，但从“尊严”角度，也不是不能自圆其说。
《水浒》是爹，《***》是妈，《红楼梦》是女儿，其实也没错，至少脂砚斋不讳言曹雪芹从这两部作品中汲取营养。
《红楼梦》中的贾府和大观园，确实不是普通人的生活，曹雪芹对某些人物的描写，显然经过了虚幻化的处理。但人性是一样的，所以《红楼梦》的读者其实也会从中体会到现实意义。更不要提《红楼梦》中其实关注了市井小民的生活，只是笔墨不多。
***对红楼梦影响巨大，描写的人物不再是王侯将相，而是市井巷陌的普通人，曹雪芹写红楼梦据说原名就叫《风月宝鉴》，可见曹雪芹对***是又爱又恨，有借鉴，有鞭挞的，***中西门庆仗势欺人，巧取豪夺，霸占欺凌了多少下人佣人的良家妇女，到了曹雪芹笔下，特意反其道用之，写了鸳鸯抗婚。
在鸳鸯抗婚中，曹雪芹还特意有伏笔，暗示对应***，例如***的书名三个字来自……潘金莲，李瓶儿，庞春梅，各取一个字组成书名，根据读红楼梦，我意外发现，鸳鸯抗婚故事中，与鸳鸯商量怎么抗婚的三个大丫鬟的名字有暗示，鸳鸯姓金，叫金鸳鸯，宝玉的大丫鬟袭人姓花🌸，叫花袭人，还有王熙凤的大丫鬟平儿。其中，花袭人和平儿都是主人的大丫鬟，也是没公开身份的小妾。
这三个丫鬟的名字各取一字，就是---------《金-花-平(瓶)》，怎么会这么巧呢？显然是曹雪芹的故意安排，他在向***致敬。没有***，写不出《石头记》
是儿子与老子的关系。
《***》的故事脱胎于《水浒传》第二十二回“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”，至第二十五回“偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭”等四回。
***的作者兰陵笑笑生抽取这四回的故事骨架，发挥了自己的想像，填充大量的满清民间生活细节，完成了一部划时代的文学巨著。
按思想水平和文学功底，兰陵笑笑生 比施耐庵差不了多少，为何要用水浒传的挢段呢？因为水浒传的名气太大，出名要趁早，所以作者用水浒传借鸡生蛋。有点蹭流量的意思。
再说这四回故事里有；英雄，美人，仇杀，富豪***，等素材，完全具有大爆款的潜质。
中国文学界一直有中国四大名著的说法，其实应该再加一部《***》，为五大名著。
《红楼梦》是对《***》的继承，但是超越了《***》。
《红楼梦》虽然和《***》一样描写俗人俗物，但是《红 楼梦》的写作并没有像《***》一样在写作过程中，将***的内容停留在对社会现状刻画和真实反映上。《红楼梦》作者利用他高超的写作技艺将对封建家庭的描写与对封建社会，尤其是封建社会大势的描写结合起来，在描写微观的封建家族的同时，潜移默化地向人们展示了封建社会的倾颓趋势。
比较两部***的结局就可以看出，西门庆家族的衰亡是因为西门庆的暴亡，西门家因为家主的暴毙一夜之间崩溃，表现出了一种偶然性，但是贾府的衰败是一个过程，在这一个过程中贾府中的中坚人物不断去世、贾府不断失势、家境每况愈 下，是人们可以看到的一种衰败，甚至是贾府中人都深刻感受到的衰败，这种衰败是一种历史的必然，这样一个对衰败过程的描写，不仅是一个封建家族的毁灭，也在事实上动摇了封建社会与日同存的人们心中的固有观念，人们开始对封建社会 的合理性产生怀疑，宣告了一个时代的衰败。在这一点上，《红 楼梦》要比《***》广泛得多也要深刻得多。
在中国文学史上甚至世界文学史上，《红楼梦》都占有重要地位的原因就在于作者曹雪芹的超凡才华，很难想象一个作家能够有如此渊博的杂学知识，正像周汝昌说的一样：曹雪芹是古今罕见的一个奇妙的复合构成体，他是大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大 民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家大服装、陈设学家、大音乐家、大医药学家…… 作者本人的知识令人恐怖的广博，所以在作品《红楼梦》中对 于当时社会的描写几乎无所不包，而且都极为深刻，很多红楼梦中的诗和词在现代还有传唱，可以说《红楼梦》超越、发展 《***》的根本就在于此。
《红楼梦》具有更为深厚和精湛的艺术功力 。《红楼梦》虽然在选题和人物刻画上有不少借鉴《金瓶 梅》的地方，但是对于《红楼梦》这样的百科全书似的***来 说，***中更多的是作者原创的东西，如果说《***》是从世俗***中用一种对抗的方法，以描写与封建礼教格格不入的人物和人物行为的方式，来表达对封建礼教的不满和对人 性的从反面的疯狂歌颂，那么《红楼梦》中的那些“水做的骨肉”那些美女佳人就是从正面的，符合礼教的角度出发，用那些在礼教下勇敢追求自我的女孩们的悲剧经历，来诉说如此人物、如此才情的佳人即使顺应礼教要求，也不会实现自我、不能得到好的结果，用这样一个个鲜活的正面人物的悲剧，抨击了封建礼教对人的束缚，指出了封建礼教本身就是不合理的，即使只是生活在礼教之下也会让人失去自我。
《红楼梦》“蝉蜕于秽”，具有更高的境界和艺术品位。如果说从单纯的情欲到情爱是一种感情的发展，那么从 《***》的“肌肤***”到《红楼梦》的“意淫”，则是作者和***追求的一种升华，在《红楼梦》中脂批“意淫”为“体贴”，实际上是对文中描写的那些美好女子形象的一种体贴和 近似怜爱的同情，是一种完全祛除了***的纯粹的尊重与爱 护。***全文都遵循了这样一个主旨，并不是因为作者不可以写，因为文学作品来源于生活就必然要涉及生活中的点点滴滴，但是作者从全文的角度出发，从更高的审美视角出发， 为***选择了一个更加透彻纯洁的角度，所以《红楼梦》中贾 府的那些追腥逐臭的事情都经过作者的润色变得含蓄起来，而不是像《***》那样将***裸的欲望展现在人们面前，相比 较而言人们还是愿意接受这样修饰过得更显含蓄的表达方式， 所以在《红楼梦》中本可以写的放肆露骨的情节变得可喻可 观了：贾瑞被凤姐毒设相思局害死，并无多少淫邪笔墨；秦可卿 淫丧天香楼写完之后又删去了；贾宝玉只身来到午睡的黛玉身 旁，也并没有任何不轨之心，《红楼梦》对这些事物的处理可以说显示了作者的高雅情趣和超越《***》的审美追求。
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