昌***,

1. 未成年学生是否适合做兼职？
2. 汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？

未成年学生是否适合做兼职？

感谢邀请 ！ 关于未成年能否***，首先我们需要考虑这个主体 。未成年人一般并不具备***条件，一般的企业也不会选择让未成年人***，不满16周岁的未成年人的父母或者其他监护人应当保护其身心健康，保障其接受义务教育的权利，不得允许其被用人单位非法招用。其次未成年人社会阅历不足 ，一旦***与社会人员接触较多，现在社会中人员良莠不齐，如果没有很好的自控能力 ，很容易一时放纵误入歧途。 如果想要体验生活，最好在自己家里或亲属的企业进行锻炼，这样即体验了生活安全也有较大保障。

学生时代无论那种行为，只要不耽误学习课余时间，***赚取生活费或零花，都是值得遵重和提昌的，凭自己的劳动赚取报酬，这对自己对家庭都是件很欣慰的事，早点步入生活多接触社会，对将來的人生是至关重要的，生活又多了些体验。

老实说，我是觉得不适合，而且国家也明文规定禁止童工。

但是如果老板是熟悉的人，工作压力又不大，那倒是可以利用节***日去试试，就当体验生活了。毕竟适当的***打工可以培养小孩独立性和责任感。

不适合，学生时期如果家里不是特别困难，不建议去***。初中也是关键期，是为以后的学习打基础的时期，试想盖一座高楼地基打不好会怎样。如果没有特别的理由还是以学业为重。好好学习。等再长大些，上了大学以后再去***比较合适。谢谢邀请。

汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？

東=日+木，日出东林中，会意为“东方”。按字理与权宜，東不该简化为东。

不过，草书就是“草率”，东字一笔草成，约定俗成，再也不能追溯字理。

再看“西”字。西=兀+口。兀通无，指消失。口即○，指太阳☀。

故“西”会意太阳消失的地方。故有日落西山，类比人死归西，驾鹤西去。

可见简化汉字，既不能一概将就草书，也不能一味讲究繁杂，需要权衡利弊。文字毕竟是符号，约定俗成为上。

最早的东与西，不是指的方向，而是包裹。

東是男包。男人出门，用木杆挑起一个包袱，所以，東＝木＋日。对于这个日有两种理解，一种认为它指的就是包裹的形状，一种认为它指的是太阳，因为出门要看方向，太阳早上升起，所在东方，所以，后来東就引申为东方。

西是女包。直到现在，女包依然是西的形状。出行，无论男女都要带包裹，也就是带东西。用东西指代物品，就是这么来的。

分成两个子问题回答，可能更便于说清楚。

繁体的“東”，定型于小篆。不过，比小篆早一千多年的甲骨文里，已经有了“東”字。不仅如此，“南”、“西”、“北”甲骨文里也有了，分别写如以下—— 这也就是说，如果探寻“東”字的本义，至少应该追根溯源到甲骨文，看看那个时候这个字的本义是什么。

“東”，首先和方向神及风神有关。

中国上古社会人们，对天气变化的敬畏，首位的是雨，其次就是风了。

甲骨文里“遘雨”、“遘风”之ト恒见，这是源于敬祭风、雨两神，被作为国家级的最高祀典内容，这个传统一直影响到后世。

中国华北和长江中下游地区，受水系山脉网格状地貌组合类型特征的制约，地区性季风环流和寒温海流变迁的影响最为明显——冬季冰风凛冽的极锋主要徘徊于长江以北；夏季风盛行时多雨，这是形成此地区先民对风雨崇拜的自然原因。

在殷商时期，东南西北四个方位及相对的四种风，已经各有其名，且具备各自的神性。 甲骨文中对此记载颇为详细，因为有的字打不出来，请看下图—— 还有下面这个图—— 两片甲骨上所说的四方神与四方风神稍有差异——学者们认为，这是契刻时出的差错。

胡厚宣先生最早指出，甲骨文四方及四方之风，与《尧典》及《山海经》等先秦古籍中有关四方名和风名的记载，多相契合。

杨树达先生进一步论证，此四方名皆为神名，职司草木，分主四季而配于四方。

陈梦家先生又认为，不啻四方之名即四方之神名，且四方风名亦为风神之名，四方风应为四方之神的使者。