什么是大学生正确的就业观?
1.翅膀硬了才能飞,所以大学里先学好本领,不主张大学生边上学边做微商什么的,太影响学习。
2.正确评估自己,结合市场人才需求。不要好高骛远,先就业,再择业。
3.一纸文凭是就业的敲门砖,但也只是敲门砖而已。就业还是要靠能力。而这个能力也是你综合素质的体现。所以扎扎实实学好本领,而不是混了一张文凭。
根据教育部的统计,2008年,全国普通高校毕业生达559万人,比2007年增加64万人,2009年高校毕业生规模达到611万人,比2008年增加52万人,2010年高校毕业生总人数超过630万人,比2009年增加近20万人,创下历史新高。求职人数的激增、经济增长的放缓,使得近几年中国应届毕业生在就业问题上面临着前所未有的难题,对于大学生,就业是一道艰难的坎。
这是网上公布的一张应届毕业生招聘会的现场。大学毕业生的就业已经成了社会问题,这样的就业招聘会已经是司空见惯了!
“这个世界从来就没有什么救世主”,大学生也只有自己才能救自己,如何走出就业难的困境,尤其是在金融危机席卷全球的境况下,如何成功就业,当代大学生必须树立正确的就业观念,努力提高自身素质,自觉、自为、自强地面对就业。
首先,要转变“天之骄子”的观念。虽然中国的经济发展迅速,所需求的人才也将会越来越多,但各大高校毕业的学生数已经达到了一个庞大的数字,比起八、九十年代,中国对于大学生需求的缺口已经大大减少了,大学生再也不是改革开放之初的“天之骄子”,考上大学也不再是“金饭碗”。那种“***作真时真亦***,无为有处有还无”的、不管是不是人才都可以安排上岗的时代已经结束,当天之骄子的荣誉光环已经退去,当大学生和农民工的工资不相上下,当很多工作岗位日趋饱和,大学生就必须改变“天之骄子”的观念,是树立正确就业观的第一步。
其次,要转变只要学习好,毕业以后就不愁工作的错误观念。一纸文凭的时代已经过去,招聘者认识到一个证件不能代表一切,他们需要的是分析、解决问题的能力、学习的能力、待人接物的能力……具备这些能更快地创造效益,促进企业更好地发展。这就要求大学生在入学时就要发展自己各个方面的才能,当能力的“含金量”越来越高,那才能成为真正的精英,而精英们是不需要担心找不到工作的。历史舞台上的主角是这些精英们,大学生要想把属于自己的那页书写的精彩些,就要转变那种在中学时期死抱着课本学习的观念,把学习的范围扩展到各个方面,尤其在社会交际和创新能力上。
北京某著名高校的人力资源管理专业,2009年共有80名本科应届毕业生,其中继续攻读硕士学位的学生30名,出国8名,还有42名学生面临找工作。在这42名学生中,由于平时关注及准备的事情不同,就业结果各异,见下表:
可以看出,凡是具备多种学科知识,在学术上或者实践上有一定经验的,招聘单位还是很欢迎的。
再次,转变“宁要都市一张床,不要西部一套房”的错误观念。现代的大学生就业的方向都是朝着东部沿海的大都市,希望能够在经济繁荣的东部地区生活,向往现代的奢侈生活,不愿意吃苦,没有足够的勇气去磨练自己,造成东部人才拥挤,人才招聘市场上人山人海,远远超出了东部地区的人才需求量,而西部地区的人才及其稀缺,更有甚者,西部地区的大学生也都往东部地区寻找机会,宁愿在大都市中失业也不愿到祖国最需要的西部去工作。西部有广阔的土地和丰富的***,大学生在西部有很大的发展空间,而且国家对西部有很多诱人的政策,大学生要勇于挑战自己,迈出走向西部的脚步,磨练自己,使自己成为一个合格的人才,在西部打开发的浪潮中,做出自己的贡献。
有一些西部地区的学生,毕业后选择回到家乡就业,取得了良好的效果。北京某著名高校一名人力***管理专业的本科毕业生,来自于湖北一个小县城,2005年毕业后经过双向选择,最终选择了湖北宜化集团公司的人力***部。这在当时,许多同学都觉得有些遗憾,认为这么轻易地放弃北京,会后悔的。经过几年的发展,现在这名学生已经成为该公司人力***部的经理助理了,各方面的工作均取得了较大的成绩。
武侠题材对中国文化、传统文化、世界文化,分别存在怎样的意义?
谢邀。武侠***,在八十年代就在中国大陆流行起来,拥有广泛的读者群,尤其对青少年影响最深 。每种***类型都有自己特殊的文化色彩,武侠***也不例外。武侠***文化价值的大小,受制于作家的文化修养和创作态度。正如梁羽生说的“武侠***的作者,知识面越广越好,诸如历史、地理、佛学、民俗学、四裔学都要懂一些,否则就只能瞎编。”武侠,是我们中国人特有的流行文化,武侠文化以其各式各样的侠客为主角,或行侠仗义,救人性命,或逍遥自在,浪迹江湖。
武侠***我印象最深的是金庸的作品,金庸先生的武侠***以其深厚的文化内涵在中国文化界产生了深刻影响。他所塑造的主人公更是反映了中国传统文化的人性观。像我们熟悉的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》,都是精品,至今被人们广为赞颂,多次被翻拍成***剧;***是真实的历史***与虚构的人物和故事情节交织在一起,波澜壮阔、气势磅礴,使这些故事具有了史诗般的魅力。
中国传统文化主要以儒、释、道为核心。金庸***里也离不开传统文化。道家认为人可以通过吐纳、炼丹等方式修炼,达到少私寡欲,不为物崇的自然人性思想。古墓派的传人小龙女就深知道家的养生之道。古墓派的功夫要求练者无为、无欲、自然,这就是为什么小龙女离开杨过十六年,为什么仍然还很年轻的原因。
佛教强调***皆有佛性,只要人弃恶从善,通过渐修、顿悟等方法去刻苦修行,也可以修成正果。侠与佛,表面上看起来毫不相干,但是本质上有相似之处。侠客们抱打不平,为大众争取利益的社会理想,和佛门的“普度众生”不谋而合。侠客们无私忘我、义无反顾的精神,也是一种佛性。金庸先生在他的作品中都临摹过佛教界,塑造了僧侣形象。倪匡曾经说过:“《天龙八部》这个名字就是从佛学中来的,故事巾的三位主角和佛教也都有着密切的关系:大理段氏累世信佛,萧峰的师傅是少林高僧,而虚竹则是僧人出身,他于西夏皇城冰窖,以三段《入道四行经》驳得天山童姥理屈词穷,真是言简意赅,仁慈之心,远胜雄辩。”
儒家的人性论所谓“为仁由己”不***外求。孔子曰:“知者乐,仁者寿”,认为要修身养性,发扬人的善性,去除人的心理疾病 ,以此求得心理平衡。金庸先生塑造的郭靖为人正直,行侠仗义,他敦厚朴实,单纯善良,嫉恶如仇 恩怨分明,富有民族大义的精神,吃亏无数,却依然坦然自若,郭靖是典型的儒家之侠。
武侠题材和中国文化、传统文化关系最为密切,因为武侠的内涵是中国文化、传统文化中深层的一种重要元素,是中国传统根源文化——道的衍生侧枝。中国文化就是关于道的文化,直到今天,仍然如此。武侠的精神内涵直通于道的境界,在道的熏染下得以升华,以前说武道通仙道,就是这一现象的真实写照。所以也可以说,武侠题材是真正根源于中国传统文化的题材,由于它突出代表了中国文化,中国人的文化特性、色彩,所以对世界文化来说,它也是最有特色有魅力的题材,因为越是民族的越是世界的。世界文化本就是由各国各民族文化汇聚而成,万人一面也就会失去存在的价值和意义。
武侠文化是中华民族独有的大众文化,深受全球范围内华人欢迎。
该文化通过各种艺术和文学作品得到广泛传播,甚至影响至欧美日韩等国家,尤其电视、电影和电子游戏等以武侠故事为题材的文化产品在全球范围内一度受到热捧,甚至影响至今。
国内民众对武侠文化也有着深厚的民族情节,武侠文化中所宣导的侠义道德深得民众之心。
所以谈论当前的***与游戏等文化作品,不得不谈到这些作品中的武侠文化情结的影响。
武侠文化包括:处于主体对象的武侠、作为文化载体的武侠文学和作为文化内核的武侠***三部分组成。
武侠文化可以寻根至春秋战国时期,历代文人墨客对该文化都有不少的文字评价和著书立说,甚至还把武侠文化中的侠士根据表现出来不同的文化观念划分为:偏重儒家体系的儒侠,体现佛家修为的佛侠,以及道家观念的道侠甚至无所倾向的无侠等等。
这种分类明显地体现出武侠文化的思想内涵与中国传统文化中的儒、道和佛之间的渊源,关于该类层面的研究在国内武侠文化研究圈内不乏少数,例如:对武侠文化进行系统梳理和总结的王立教授的《武侠文化通论》,在此本文也不再赘述。
武侠文化中所建构的侠义世界是中国民族在几千年历史发展中,对生与死的觉醒和思考,并在传统文化的儒、道和佛文化的滋润下孕育而成的完美形象之范式,是世代民众对自然以及社会生活的抗争和愿景。
所以,尽管华人身处全球不同的地域或文化,但凡受过中华文化影响的人大都会对武侠文化情有独钟,尤其武侠文化中的侠义心肠、除暴安良、知恩图报、诚实守信、义薄云天等等武侠精神得到人们的认同和效仿。
武侠题材对于中国文化有着很好的传播作用。
不论是金、古、梁的***,还是徐克、张艺谋的古装剧,都在诠释中国传统文化、中国武术传承。这是让武侠文化融入现代、未来生活很好的方式,极大的增加了记忆度、传播度。
对于世界文化来说,中国武侠文化是不可缺少的一部分,是外国人眼中的中国“瑰宝”之一。从李小龙开始,李连杰、成龙等国际武术巨星的出现,都证明的中国武术文化在全球的吸引力。
无论中外,趋强,是统一理念,木有向往弱势的。这个道理不明白,真就白活了。
同时,同情弱势,也是共有的心理。因为再强的人,也有弱点,无可奈何之事伴随一切人。所以,抑强扶弱,是人类的共同愿望。而最直接,最立竿见影的手段,就是个体的强力。于是,武侠文化在人间经久不衰,并且似乎有愈演愈烈之势。
复杂之处在于,虽然具有或深或浅的道德规范,每一个人的善恶标准不甚相同,还有认识角度差异,事理往往又不是一眼就能看透,人间之混乱也就难以避免了。越是混乱,就越激发趋强之心,宠爱武侠越急切,越迷恋。国家机器要把握平衡,也忙滴挺紧。
呵呵!越来越热闹,热闹大了只能来个大毁灭,一了百了,地球才能归于寂静。谢谢!
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