冀州招聘会,冀州招聘会是什么时候|岚岚招聘网

文章目录 [+]

作为一个汉人，如果你穿越到明朝末年，你是誓死保卫明朝当忠臣，还是投靠满清？

作为一个***，如果你穿越到明朝末年，你是誓死保卫明朝当忠臣，还是投靠满清？

又是个争议很大的问题，说下个人看法，欢迎理性探讨，不喜勿喷。

首先明确下个人立场：依据明末思想家顾炎武先生理论，亡国有亡国亡天下之分。所谓亡天下，帝国末世仁义无施，人性泯灭，文明断层，亡国灭种之谓也。以此而论，明亡清兴对我华夏民族而言，即为亡天下，不接受任何反驳。

当然，在满
清统治期间，为巩固统治基础，维持统治地位着想，满清统治者或主动或被动地接受和传承了我华夏文明，尊孔孟，兴科举，倡礼教，某种程度上对恢复我华夏文明起到了积极作用，这一点也是应当承认的。

回到题目本身，如果本人穿越回明末清兴时期，身为***该如何选择？
理性客观地讲，身为颇知诗书礼义，略有家国情怀，既受传统忠义思想熏陶又兼具现代人本思想和民族观念的知识分子，本人即使明知明亡清兴乃不可逆的历史进程，也很难做得出为虎作伥，助纣为虐的丧天良之举。所以，类似吴三桂，洪承畴的选择可以pass掉了。

然而，在邦国沦丧，尸山血海之际，是否真有足够的勇气和信念逆天而行，担当起天下的兴亡和民族的希望，凭心而论，本人没有这样抗拒艰难时世的勇气和信心，毕竟，这是诸如史可法，李定国，张煌言，夏完淳等民族英雄们所拼尽心血生命也没能做到的事情。

（图片来源网络，侵删）

那么，如同大多数有良知，有血性的普通人一样，最终选择不外两途：要么如王船山先生般披发入山，或著书立说，或独善其身；要么如金庸先生笔下的袁承志一样逃亡海外，另觅桃源静土。虽然都是坐视大好河山沦为夷狄的消极逃避行为，但客观上终究为延续我华夏文明起到了积极作用。
还有一点可以确定的是，如有幸能看到山河尽复，日月重光的那一天，我和我的后辈们都将毫不犹豫地回归国家人民的怀抱。
有个很有意思的现象哈，好象本题下回答投靠满清的是极少数人，但不知明亡时期和抗战时期那数以百万千万计的汉奸队伍从何而来？

本不想说什么,但回答里看了不少为满清入关洗白的说法，忍不住写两句。前朝旧事，荣辱兴衰，尘埃早已落定。我们的书本与媒体不刻意渲染那段血腥旧事，并不是忘记，而是选择了宽恕与包容，以和为贵。这样的行为是建立在对历史事实的诚恳认知与尊重之上的，但不是忘却与洗白。

历史已经过去三百多年，民族之间也不该继续存有仇恨。但那些至今仍为***、毁灭、野蛮征服文明洗白甚至站在某个高点评论的人，请你们记住，忘记历史，就等于背叛，而隐瞒历史，则意味着犯罪！毕竟—“马刀下的冤魂和马鞍上的得意,没有任何区别,所有的生命,都是平等的,任何人都没有无故剥夺的权利”。

（图片来源网络，侵删）

“宁为盛世犬，不做乱世人”，如果能有选择，还是希望不要回到明末清初，大学时读“扬州十日记”，字字血泪，至今都不敢再翻第二次。如果正如题主所说到了那个时代，也许就选择朱舜水先生的所走的第三条路—“一片丹心空白骨，两行哀泪洒黄泉”。

自秦以来，封建王朝难逃三百年的怪圈，明朝灭亡是必然的。这是一个制度经过两百多年的运行走向终点，个人的力量没法改变，所以站在上帝视角，让我用生命去守卫一个不可能继续存在的帝国，我做不到；但让我剃发易服，换上满人的“金钱鼠尾”，从心里上我无法接受，况且，满清入关后，上百城的***、上千万人的死亡，自己也不能保证不会成为马刀下的冤魂。

所以，如果有可能，还是选择追寻朱舜水先生的足迹，东渡日本，自己的学识当然不能和朱先生相比，那么利用日本对荷兰、葡萄牙的开放，做个海员，经历大航海时代的到来，也是没有办法的办法了。