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1. 古代有哪些以相夫教子而闻名天下的女教育家？

古代有哪些以相夫教子而闻名天下的女教育家？

古代的相夫教子而闻名天下的女教育家我觉得首推孟母-孟子的母亲，这是位了不起的女性。

孟子的父亲在他三岁是时候就去世了，靠母亲教养长大成人，母亲的言传身教让他成为了中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。是仅次于孔子的一代儒家宗师，的“亚圣”。

我们熟悉的国学精品《三字经》中就有孟母的文字记录。

孟母克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，在中国历史上受到普遍尊崇。

孟母教子的故事我们最熟悉的就是：

孟母三迁：孟母一个女人带着孩子，从墓地到集市到学宫旁边，她深知环境造就人，她不厌其烦的搬家，就是要为孩子创造了一个适合学习的环境。

子不学断机杼：孟母用循循善诱的方法教育孩子，学习就像织布，是一个累积的过程，我们要有决断性，一旦认为道是错的就当机立断改正错误，同时只有好好学习，持之以恒，才能成才。

题主好，有幸回答你的问题，一点不成熟的看法，一起切磋吧。

你的问题是：古代有哪些以相夫教子而闻明天下的女教育家?就字面而言，有两个问题需要讨论，一是“相夫教子”，二是所谓“家”。（1）相夫教子是一个汉字成语，意思是***丈夫、教育孩子。相夫教子是古代衡量妇女道德水平的一种标准。也是对贤淑妻子的称赞。在古代社会衡量一个妇女是不是一个贤妻良母，能否相夫教子是关键的一个标准，所谓相夫就是对丈夫要在生活上照顾好，事业上要多进行有益的帮助，如果丈夫是为官的，就要劝慰他清正廉洁，做一个百姓拥戴的清官，如果丈夫经商，就要协助丈夫作好买卖，总之就是形成一个家庭中男主外，女主内的和谐局面。至于教子很好理解，就是教育好孩子，“孟母三迁”的故事和戏剧中的传统剧目“三娘教子”以及岳母刺字都是说“教子有方”的故事。在过去君臣夫子纲的年代，妇女的地位极地，守妇道就是她们的循条，相夫教子就是守妇道最好表现。（2）所谓的“家”，能称的起家的，就是在某一领域有重大贡献的，重大研究成果、进取、转折、发现等等，也就是有专业的行家。比如，政治家，思想家，军事家，科学家，纵横家，教育家等。

说到古代有哪些闻名天下的女强人倒是有几位，如汉朝的吕雉，唐朝武则天，清朝的孝庄，慈禧等，如果给她们一个“家”的代号，勉强也算的上玩弄政治的“权术家”吧。不过，还真有个别的，东汉时期，就出了一位女史学专家，她就是班昭。班昭，又名姬，字惠班，东汉史学家、文学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。邓太后临朝后，曾参与政事。

中国近现代史上的女教育家有：杨荫榆，中国近代史上首位大学女校长，吴贻芳，在《联合国***》上签字的首位女性，金雅梅，第一所公立护士学校创办人，俞庆棠，民众教育的保姆”，王季玉，叫花子校长。谢希德，新中国第一位大学女校长，霍懋征，被总理称为“国宝，周小燕，中国之莺。

第一次听到“相夫教子”这个词是从一本课外书上，很自然的把这个词跟“三从四德”联系起来，所以很多独立女性都很反感这个词汇，觉得是男权主义的象征。可是在古代，“相夫教子”是衡量妇女道德水平的一种标准，也是对贤淑妻子的称赞。

相夫今天先不谈，我们来说说教子，古代有哪些成功的女教育家呢？我相信大多数人跟我一样，首先想到的就是那个“孟母三迁”里的孟母吧！

古代女子基本是足不出户，孟母算是很有真知灼见的奇女子。她很早就知道了学习环境对于孩子教育的重要性，这跟现在很多父母挤破脑袋就为了给孩子送进名校一个道理。

汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

孟母为改变孟子的学习环境，三次迁居。孟子从此勤学自奋，师事子思，终成大儒。

故《三字经》中有“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”

在封建社会中，孟母被推崇为贤母的典范。

晋朝著名大将军——陶侃，青年时***管理河道及渔业的官吏，在职期间他曾派官府里的差役把一坛糟鱼送给母亲。

陶侃的母亲受到将送来的糟鱼封好，原封不动的退回给了儿子。并休书一封，责备陶侃不该利用职务之便徇私。

古代历史上以相夫教子名闻天下的女教育家有：周文王姬昌之母太姒，中华民族两大圣人之一孟子之母，北宋名臣苏澈之妻程氏，南宋一代抗金名将、民族英雄岳飞之母岳氏。四位都是历史上伟大的贤妻良母。

那必须的是孟母啊

孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母

颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第-个典故就是“昔孟母，择邻处。子不学,断机杼”，这一-普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道:“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一-人而已。”随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆=年(1737年) 加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。